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1，天地玄黄宇宙洪荒是什么意思

“天地玄黄，宇宙洪荒”是《千字文》第一句。“天地玄黄”出自于《易经》。《易经》里说“天玄而地黄”,这里为了对仗改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇，古往今来叫作宙”。作《太玄经》的是西汉的扬雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。

天地玄黄宇宙洪荒是什么意思

2，神话传说中的洪荒世界是无限大的吗

先是混沌，盘古开天之后变成了洪荒，
不是，洪荒世界指的是盘古开天身死后所化得世界。
是的吧
怎么可能无限大？ 就像地球，看不到边界，难道它是无限大的？ 即使宇宙，只是看不到边界，无限大根本没有理论依据 即使外事皆有可能，其几率也小之又小 至于宇宙之初，洪荒上面还有一个混元
有边界的。
不是，据说还有三千小千世界，洪荒一开始是一片大陆，后来才分几大洲的，还有说法好像是洪荒的尽头是无极，小说上写的

神话传说中的洪荒世界是无限大的吗

3，天地玄黄宇宙洪荒是什么意思啊

天地玄黄 宇宙洪荒——苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
天是黑色，是古代大德飞升看到的可不是瞎说。
句释：天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。 出自《千字文》。天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。《太玄经》里有“洪荒之世”。合起来就是“宇宙洪荒”。
就是说天地未开只是一片灰暗，宇宙处于混沌状态！也念天玄地黄嘛！
天《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”。天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了我们看到的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”，也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间，那不是我们现有的智力能够讨论的，所以庄子说：“六合之外存而不论”。“存”是保留的意思，“不论”是不讨论，"存而不论"暂且不讨论.因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！ 对智慧高的人讲真话，形而上是天，形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是地。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。玄在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，叫玄。在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄。肉眼可见的天的颜色是蓝色的，怎么说是黑色呢？天的蓝色，是由于光的衍射现象，太阳光中红、橙、黄、绿这些颜色的光波长较长，可以发生衍射射到地面上。而蓝、靛、紫这些颜色的光波长较短，只能在各种空气中的杂质间来回发射，所以天空看起来是蓝色的。但是宇航员到了太空中一看，太空四周黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说天玄是对的。此外天道高远，像老子说的，形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧不能理解的。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。地黄也有两重意思。我们中国的文化特别是传统文化，炎黄文化，黄帝。以及土的颜色，人的肤色，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象，在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”。天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了”。话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。 “宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。 意思是：宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。

天地玄黄宇宙洪荒是什么意思啊

4，有关于洪荒世界详细的描述

洪荒含义（中国）　　混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。　　天地初开后，天地不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海。冥河老祖，携阿鼻、元屠，自血海之中诞生。后因巫妖大战牵连人族，人族死后的鬼魂因当时后土还未化为六道轮回在天地间四处游荡，无处可去。于是冥河借助血海和人族之魂造就阿修罗一族。　　在盘古大神倒下的瞬间，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道浊气下降化为了十二祖巫，分别为：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：风之祖巫。玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫。翕兹：电之祖巫。帝江：空间速度之祖巫。烛九阴：时间之祖巫。奢比尸：天气之祖巫。后土：土之祖巫。　　开天斧因承受不住开天的阻力，斧头化成了太极图、盘古幡，斧刃化成了诛仙古剑，（后一分为四并阵图）斧柄化成了混沌钟，合称四大先天至宝！而混沌青莲亦因天地开裂而毁损，二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒，上面记载着大道三千，后大部为鸿钧所得，并籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了先天灵宝为天地五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗 ）；其根化为三大先天灵根（分别为菩提木，人参果，葫芦根），只有那莲茎不知所终。（也有说莲茎化为鸿钧的分宝崖）　　巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血惹天地戾气而化，为肉身最强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！　　盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两，妖族有着和巫族十二天都煞神大阵相媲美的周天星斗大阵。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，最后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和！　　但好景不长，妖族和巫族为了争夺天地的统治权利，展开生死决战，双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒分为9块。最后巫妖两族的绝招毁灭了5块大陆，最后剩下东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。其余的5块大陆分散，统称为海外十三岛。巫族最后只剩下大巫蚩尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压（第十个太阳），有书说陆压后来去了西方教成了大日如来。据网络主流意见，陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师（同一个人的不同化身），其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。（关于陆压，还有一种说法，说陆压乃是先天离火之精，与鸿钧一样的先天神祗。大日如来则是多宝被老子西出函谷关化胡为佛，成立小乘佛教，分走佛教气运）

5，天 地 玄 黄 宇 宙 洪 荒每个字的意思

天地玄黄，宇宙洪荒。 　　日月盈昃，辰宿列张。 　　【读音练习】 　　天(tiān) 地(dì) 玄(xuán) 黄(huáng) ， 　　宇(yǔ) 宙(zhòu) 洪(hóng) 荒(huāng) 。 　　日(rì) 月(yuè) 盈(yíng) 昃(zè) ， 　　辰(chén) 宿(xiù) 列(liè) 张(zhāng) 。 　　【字词义解释】 　　天（1）地（2）玄黄（3），宇宙（4）洪荒（5）。 　　日（6）月（7）盈（8）昃（9），辰宿（10）列张（11）。 　　（1）天：太空，地球周围诸星罗列的空间。 　　（2）地：指地球，人类和动物、植物栖息生长的场所。 　　（3）玄黄：形容在远古地球刚诞生时的景象，新的天体正在组成，天地之间一片浑沌炽热。天空因大气燃烧而赤黑又变化莫测，所以称之为“天玄”。大地因燃烧而变得焦黄，所以称之为“地黄”。玄，黑中带红的颜色，后来多指黑色；深远莫测的。黄，黄色，与红、蓝合称三原色。出自于《易经》：夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。 　　（4）宇宙：时空的总合。宇，上下四方无限广大的空间。宙，古往今来无限久远的时间。出自于《淮南子》：上下四方叫作宇,古往今来叫作宙。 　　（5）洪荒：远古时期地球有很大的面积以及很长一段时间被洪水所淹没，到处 　　显得荒芜凄凉。洪，大；大水。荒，杂草丛生。出自于西汉? 杨雄《太玄经》： 　　洪荒之世。 　　（6）日：太阳。 　　（7）月：月亮。 　　（8）盈：充满，此指月圆。月亮盈亏的变化，阴历每月十五日是满月，又称望月、盈月；三十日月尽，没有月光。 　　（9）昃：倾斜，指太阳西斜。太阳每天东升西落，早上从东边升起，正午时位置最高，过了正午向西边斜落。 　　（10）辰宿：星辰。辰：星体的总称。宿：星群、星座。单颗星体称星，一颗以上称宿。 　　（11）列张：陈列分布。列，陈列。张，分布。出自《淮南子》：天设日月，列星辰，调阴阳，张四时。 　　【译文参考】 　　在地球刚诞生的时候，地球的四周被浑沌不清、变幻莫测的赤黑色气体所包围，而大地则是枯黄的一片。到处都是大水，举目所见一片荒凉。 　　经过很长的一段时间后，天地之间慢慢澄清了，这时可以看到太阳、月亮很有规律的在天空中运行着，日出日落，月圆月缺。在无边无际的天空中布满了大大小小的星星。
挖!!!佩服 !!楼主要不给人家分 就太不人道咯!!!
天在地面以上的高空：～空。～际。～罡（北斗星）。～渊（上天和深渊，喻差别大）。～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。◎ 在上面：～头（书页上面的空白）。◎ 气候：～气。～冷。◎ 季节，时节：冬～。◎ 日，一昼夜，或专指昼间：今～。◎ 指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。◎ 自然界：～堑。～时。～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。◎ 〔～干（ɡān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。◎ 自然的、生成的：～然。～性。～职（应尽的职责）。～才（ａ．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；ｂ．有这种才能的人）。～伦之乐地◎ 人类生长活动的所在：～球（太阳系九大行星之一）。～心说。◎ 地球或地球的某部分：～质。～壳。◎ 地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分：陆～。～下。◎ 地球表面的土壤：土～。田～。～政。～主。◎ 地球上的一个区域：～区。此～。◎ 建筑材料铺成的平面：～板。～毯。◎ 所在空间或区域的部位：～点。目的～。◎ 人在社会关系中所处的位置：易～以处。◎ 表示思想或行动的某种活动领域：见～。境～。心～。◎ 底子：质～。玄◎ 深奥不容易理解的：～妙。～奥。～理（a.深奥的道理；b.魏晋玄学所标榜的道理）。～学。～秘。◎ 虚伪，不真实，不可靠：～想。～虚。◎ 黑色：～青（深黑色）。～武（a.道教所奉的北方之神，它的形象为龟蛇合体；b.二十八宿中北方七宿的合称）。黄◎ 像金子或向日葵花的颜色：～色。～昏。牛～。～澄澄。信口雌～。◎ 特指中国黄河：～灾。治～。～泛区。◎ 指“黄帝”（即“轩辕氏”，传说中原始社会部落联盟首领）：～老（黄帝和老子）。炎～子孙。◎ 事情失败或计划不能实现：事情～了◎ 姓。宇◎ 屋檐，泛指房屋：～下（屋檐之下，喻在他人庇护之下）。屋～。庙～。～宙（ａ．屋檐和栋梁；ｂ．空间与时间；ｃ．天地）。◎ 国土，疆土：故～。◎ 整个空间世界：～内（指天下）。玉～。～航。◎ 风度，仪表：眉～（指人的样子，仪表）。器～轩昂。宙◎ 古往今来所有的时间：宇～。洪◎ 大：～水。～大。～福。～荒。～亮。◎ 大水：山～。蓄～。分～。◎ 姓。荒◎ 年成不好，收成不好：～年。灾～。防～。备～。◎ 长满野草，或无人耕种：～芜。～地。开～。◎ 废弃：～废。～疏。～置。业精于勤，～于嬉。◎ 冷落偏僻：～村。～郊。～落（luò）（ａ．荒凉冷落；ｂ．荒疏衰退）。～颓。◎ 严重缺乏，不够用：煤～。◎ 不实在的，不正确的：～信。～唐（ａ．浮夸，不实在；ｂ．行为放荡。“唐”均读轻声）。◎ 放纵，迷乱：～淫。～腆（沉湎于酒）。◎ 远，边远的地方：～远。～遐。八～。◎ 扩大：“天作高山大王～之”。◎ 包有：“奄有龟蒙，遂～大东，至于海邦”。◎ 工业上指没有经过精细加工的：～子（毛坯）。
如果是每个字的意思。不能合起来的，更不要把千字文和易经的注解搬出来，那我支持楼主二的说法，从字典上一个一个的查
你是在考我的耐性?我一个一个帮你用字典查!天 在地面以上的高空：指神仙或他们所住的地方;自然界.地 人类生长活动的所在;地球或地球的某部分;表示思想或行动的某种活动领域.玄 深奥不容易理解的;虚伪，不真实，不可靠;黑色的.黄 像金子或向日葵花的颜色;指“黄帝”（即“轩辕氏”，传说中原始社会部落联盟首领）;黄河.宇 整个空间世界;屋檐，泛指房屋;国土，疆土.宙 古往今来所有的时间,时间的总称;天空;洪 大水;河道陡窄流急之处;河流分道之处.荒 荒芜;年成不好;凶年;歉收;远;久远

6，天地玄黄宇宙洪 荒每个字的意思

天 在地面以上的高空：～空。～际。～罡（北斗星）。～渊（上天和深渊，喻差别大）。～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 ◎ 在上面：～头（书页上面的空白）。 ◎ 气候：～气。～冷。 ◎ 季节，时节：冬～。 ◎日，一昼夜，或专指昼间：今～。 ◎ 指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。 ◎ 自然界：～堑。～时。～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 ◎〔～干（ɡān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 ◎ 自然的、生成的：～然。～性。～职（应尽的职责）。～才（ａ．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；ｂ．有这种才能的人）。～伦之乐 地 ◎ 人类生长活动的所在：～球（太阳系九大行星之一）。～心说。 ◎ 地球或地球的某部分：～质。～壳。 ◎ 地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分：陆～。～下。 ◎ 地球表面的土壤：土～。田～。～政。～主。 ◎ 地球上的一个区域：～区。此～。 ◎ 建筑材料铺成的平面：～板。～毯。 ◎ 所在空间或区域的部位：～点。目的～。 ◎ 人在社会关系中所处的位置：易～以处。 ◎ 表示思想或行动的某种活动领域：见～。境～。心～。 ◎ 底子：质～。 玄 ◎ 深奥不容易理解的：～妙。～奥。～理（a.深奥的道理；b.魏晋玄学所标榜的道理）。～学。～秘。 ◎ 虚伪，不真实，不可靠：～想。～虚。 ◎ 黑色：～青（深黑色）。～武（a.道教所奉的北方之神，它的形象为龟蛇合体；b.二十八宿中北方七宿的合称）。 黄 ◎ 像金子或向日葵花的颜色：～色。～昏。牛～。～澄澄。信口雌～。 ◎ 特指中国黄河：～灾。治～。～泛区。 ◎指“黄帝”（即“轩辕氏”，传说中原始社会部落联盟首领）：～老（黄帝和老子）。炎～子孙。 ◎ 事情失败或计划不能实现：事情～了 ◎姓。 宇 ◎ 屋檐，泛指房屋：～下（屋檐之下，喻在他人庇护之下）。屋～。庙～。～宙（ａ．屋檐和栋梁；ｂ．空间与时间；ｃ．天地）。 ◎ 国土，疆土：故～。 ◎ 整个空间世界：～内（指天下）。玉～。～航。 ◎ 风度，仪表：眉～（指人的样子，仪表）。器～轩昂。 宙 ◎ 古往今来所有的时间：宇～。 洪 ◎大：～水。～大。～福。～荒。～亮。 ◎ 大水：山～。蓄～。分～。 ◎姓。 荒 ◎ 年成不好，收成不好：～年。灾～。防～。备～。 ◎ 长满野草，或无人耕种：～芜。～地。开～。 ◎ 废弃：～废。～疏。～置。业精于勤，～于嬉。 ◎ 冷落偏僻：～村。～郊。～落（luò）（ａ．荒凉冷落；ｂ．荒疏衰退）。～颓。 ◎ 严重缺乏，不够用：煤～。 ◎ 不实在的，不正确的：～信。～唐（ａ．浮夸，不实在；ｂ．行为放荡。“唐”均读轻声）。 ◎ 放纵，迷乱：～淫。～腆（沉湎于酒）。 ◎远，边远的地方：～远。～遐。八～。 ◎ 扩大：“天作高山大王～之”。 ◎ 包有：“奄有龟蒙，遂～大东，至于海邦”。 ◎ 工业上指没有经过精细加工的：～子（毛坯）。
天地玄黄，宇宙洪荒。 日月盈昃，辰宿列张。 【读音练习】 天(tiān) 地(dì) 玄(xuán) 黄(huáng) ， 宇(yǔ) 宙(zhòu) 洪(hóng) 荒(huāng) 。 日(rì) 月(yuè) 盈(yíng) 昃(zè) ， 辰(chén) 宿(xiù) 列(liè) 张(zhāng) 。 【字词义解释】 天（1）地（2）玄黄（3），宇宙（4）洪荒（5）。 日（6）月（7）盈（8）昃（9），辰宿（10）列张（11）。 （1）天：太空，地球周围诸星罗列的空间。 （2）地：指地球，人类和动物、植物栖息生长的场所。 （3）玄黄：形容在远古地球刚诞生时的景象，新的天体正在组成，天地之间一片浑沌炽热。天空因大气燃烧而赤黑又变化莫测，所以称之为“天玄”。大地因燃烧而变得焦黄，所以称之为“地黄”。玄，黑中带红的颜色，后来多指黑色；深远莫测的。黄，黄色，与红、蓝合称三原色。出自于《易经》：夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。 （4）宇宙：时空的总合。宇，上下四方无限广大的空间。宙，古往今来无限久远的时间。出自于《淮南子》：上下四方叫作宇,古往今来叫作宙。 （5）洪荒：远古时期地球有很大的面积以及很长一段时间被洪水所淹没，到处 显得荒芜凄凉。洪，大；大水。荒，杂草丛生。出自于西汉? 杨雄《太玄经》： 洪荒之世。 （6）日：太阳。 （7）月：月亮。 （8）盈：充满，此指月圆。月亮盈亏的变化，阴历每月十五日是满月，又称望月、盈月；三十日月尽，没有月光。 （9）昃：倾斜，指太阳西斜。太阳每天东升西落，早上从东边升起，正午时位置最高，过了正午向西边斜落。 （10）辰宿：星辰。辰：星体的总称。宿：星群、星座。单颗星体称星，一颗以上称宿。 （11）列张：陈列分布。列，陈列。张，分布。出自《淮南子》：天设日月，列星辰，调阴阳，张四时。 【译文参考】 在地球刚诞生的时候，地球的四周被浑沌不清、变幻莫测的赤黑色气体所包围，而大地则是枯黄的一片。到处都是大水，举目所见一片荒凉。 经过很长的一段时间后，天地之间慢慢澄清了，这时可以看到太阳、月亮很有规律的在天空中运行着，日出日落，月圆月缺。在无边无际的天空中布满了大大小小的星星。
“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。作《太玄经》的是西汉的扬雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。 如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。这不是无病呻吟吗？能作为经典流传几千年吗？那么这两句话的深层含义在哪里呢？我只能试着解，大家来随文入观，看看能体会到哪里。 天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》。《易经》是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。 《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”。天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”，也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间，那不是我们现有的智力能够讨论的，所以孔子说：“六合之外存而不论”。“存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！ 对智慧高的人讲真话，形而上是天，形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是地。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。 玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，叫玄。在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄。肉眼可见的天的颜色是蓝色的，怎么说是黑色呢？蓝色是水的颜色，是海洋的颜色，日光照到海洋表面，光线反上去，我们看到的天空就是蓝色。但是现在的宇航员到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说天玄是对的。此外天道高远，像老子说的，形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧不能理解的。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。 地黄也有两重意思。我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特别是周代的文化。上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化，如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山（约古宗列盆地）发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。 另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象，在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”。天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了”。话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。 可见，要弄明白“天地玄黄”四个字，可不是容易的事情。

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