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来源:整理 编辑:智能门户 2024-03-20 20:11:39
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1,dnf罗塞塔石碑好还是90全属性强那个好
石碑是90版本三神器。右槽位置毕业装,有石碑就足够了
2,哪块陨石被称为地球年龄研究史上的罗塞塔碑
是“阿连德”陨石。这是一块很大的碳质球粒陨石,人们希望能通过研究它来了解太阳系中的行星(比如我们的地球)到底是如何形成的。
3,Rstone是什么意思
Rosetta stone ?
下面是百度里面的解释,你看是这个吗?
罗塞塔石碑(Rosetta Stone,也译作罗塞达碑),高1.14米,宽0.73米,是一块制作于公元前196年的大理石石碑,原本是一块刻有埃及国王托勒密五世(Ptolemy V)诏书的石碑。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容。由于这块石碑刻有三种不同语言版本,使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后,解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构,而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。罗塞塔石碑最早是在1799年时由法军上尉皮耶-佛罕索瓦·札维耶·布夏贺(Pierre-François Xavier Bouchard)在一个埃及港湾城市罗塞塔(Rosetta,今日称为el-Rashid)发现,但在英法两国的战争之中辗转到英国手中,自1802年起保存于大英博物馆中并公开展示

4,汉字是当今世界上唯一在用的象形字吗
是的
是唯一现在还在用的象形文字
但过去不只有这一种
我们用的汉字只是象形文字的一种
约5000年前,古埃及人发明了一种图形文字,称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂,国此大约在3400年前,埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。
随着时光的流逝,最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了。若不是因为拿破仑大军入侵埃及时,随军的法国古文字学家们的那次发现,极有可能至今考古学家们仍无法辩认这种文字。
1799年,这些法国古文字学家们发掘出一块文字的黑石碑。碑文用3种文字写成,分别是希腊文、古埃及象形文字和后期的埃及文字。一位法国古代语学者吉恩·保罗·商博良研究了这些文字,并设法释读了古埃及的象形文字。
商博良释讳古埃及象形文字的方法是:对石碑上的文字进行比较,先设法挑选出埃有最后一个法老王族枣托勒密王朝时期的象形字,随后再想方法辩认出其他象形文字的词意。商博良于1822年将自己的发现公诸于众。
罗塞塔石碑用3种文字记载了同样的内容,因此成为释读古埃及象形文字的关键所在。法国名将拿破仑·波拿巴在埃及地行过一场重大的战役。为了研究埃及文化,拿破仑派遣的历史学家们又发掘了许多
5,什么是象形字
象形文字(Hieroglyphic)是指纯粹利用图形来作文字使用,而这些文字又与所代表的东西,在形状上很相像。一般而言,象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状,“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艹”(草的本字)是两束草,“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像人们在直视太阳时,所看到的形态。
象形字来自于图画文字,但是图画性质减弱,象征性质增强,它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大,因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。因此,以象形字为基础后,汉字发展成表意文字,增加了其他的造字方法,例如六书中的会意、指事、形声。然而,这些新的造字方法,仍须建基在原有的象形字上,以象形字作基础,拼合、减省或增删象征性符号而成。
现时世上最广为人知的象形文字,是古埃及的象形文字——圣书体。约5000年前,古埃及人发明了一种图形文字,称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂,国此大约在3400年前,埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。此外,现时中国西南部纳西族所采用的东巴文和水族的水书,是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。随着时光的流逝,最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了。若不是因为拿破仑大军入侵埃及时,随军的法国古文字学家们的那次发现,极有可能至今考古学家们仍无法辩认这种文字。
1799年,这些法国古文字学家们发掘出一块文字的黑石碑。碑文用3种文字写成,分别是希腊文、古埃及象形文字和后期的埃及文字。一位法国古代语学者吉恩·保罗·商博良研究了这些文字,并设法释读了古埃及的象形文字。
商博良释讳古埃及象形文字的方法是:对石碑上的文字进行比较,先设法挑选出埃有最后一个法老王族托勒密王朝时期的象形字,随后再想方法辩认出其他象形文字的词意。商博良于1822年将自己的发现公诸于众。
罗塞塔石碑用3种文字记载了同样的内容,因此成为释读古埃及象形文字的关键所在。法国名将拿破仑·波拿巴在埃及地行过一场重大的战役。为了研究埃及文化,拿破仑派遣的历史学家们又发掘了许多古代遗址。
值得一说的是 ,中国最初的文字就属于象形文字。汉字虽然还保留象形文字的特征,但由于汉字除了象形以外,还有其他构成文字的方式;而汉字经过数千年的演变,已跟原来的形象相去甚远,所以不属于象形文字,而属于表意文字。然而,甲骨文和金文亦算是象形文字。此外,玛雅文字的“头字体”和“几何体”亦是。
6,埃及说什么语言
埃及当地语言--阿拉伯语
阿拉伯语除了是埃及的官方语言外,它还是沙特阿拉伯、也门、阿联酋、阿曼、科威特、巴林、卡塔尔、伊拉克、叙利亚、约旦、黎巴嫩、巴勒斯坦、苏丹、利比亚、突尼斯、索马里、吉布提、毛里塔尼亚、科摩罗、阿尔及利亚和摩洛哥的官方语言.
以阿拉伯语作为母语的人数超过二亿一千万人;同时阿拉伯语为全世界穆斯林的宗教语言.也是世界上的一种重要语言,也是联合国的工作语言之一.埃及语
尼罗河谷已消亡语言。埃及语与闪米特语、乍得语、库施特语以及柏柏尔语族同属闪-含语系。学者们根据文献资料,常把埃及语的历史划分为五个时期:上古埃及语(自公元前以前~约前2200),中古埃及语(约公元前2200~约前1600),近古埃及语(约公元前1550~约前700),通俗埃及语(约公元前700~约公元400),以及科普特语(约2~17世纪)。关于上古埃及语知识的主要来源为古代传记文献(始于第三王朝末期即约公元前2575)、第四至第六王朝(约公元前2575~约前2150)国王的诏令以及第五、第六王朝(约公元前2465~约前2150)国王死后,为其灵魂祝福而刻写的金字塔巫术咒语铭文。金字塔铭文的有些段落据信为第一王朝时期(约公元前2925~约前2775)之前的文物。学者们都认为中古埃及语是这种语言的标准语阶段。它的文学语言以公元前约2200年通行的口语为基础。在阿肯那顿统治时期(公元前1353~前1336),虽然近古埃及书面语替代了中古埃及语作为官方语言,但是中古埃及语仍继续用于大多数碑铭及文学创作中直至公元初期。溯源于约公元前196年的罗塞塔石碑的象形文字铭文,是企图用标准语言书写的一种尝试。近古埃及语文献主要是些手稿,虽然也存在有少数碑铭。近古埃及语和它以前的各个阶段有重要区别,如使用定冠词和不定冠词,有若干语音变化等。通俗埃及语在波斯、希腊、罗马统治的各个时期,一直都在使用,大部为法律文献,间有文学和宗教作品。罗塞塔石碑中部铭文就是埃及通俗文字最好的例证,当然也有少数通俗埃及语铭文是用象形文字刻写的。通俗埃及语最晚期的铭文始于公元5世纪末期,镌刻在埃及菲莱岛上伊希斯女神庙中。对女神的崇拜持续到查士丁尼一世统治时期(公元527~565在位)埃及人由异教信仰改奉基督教后,主要用于书写宗教文献的科普特语,完全取代了通俗埃及语。科普特语与通俗埃及语的主要区别,在于用希腊语宗教名词和语汇代替本地的宗教术语。科普特语是埃及语中唯一在拼写法上清楚地表示发音的阶段。最晚期的科普特语书面材料属于14世纪。埃及语原来用象形文字,碑铭象形文字从公元前约3000年一直用到3世纪。手写体象形文字发展成两种字体:僧侣休和通俗体。最早的僧侣体文字可溯源至第一王朝时期(约公元前2925~前2775)。通俗体文字用于通俗埃及语时期。第二十六王朝(公元前664~前525)以后,僧侣体文字主要用于抄写纸莎草纸的宗教文献及其他传统文献,而通俗体文字则用于其他方面。科普特语采用希腊字母表,并增加7个借自埃及通俗体文字的字母。在埃及语的各个阶段,各词都分为阳性或阴性;它的较早阶段用增加后缀以表示动词变化;可是在其末期,却用包括动名词在内的动词短语代替后缀,以表示各种不同的动词形式。
翻译埃及语教程
和学习其他语言的人比较起来,有心学习埃及语的人算是很可怜了。埃及语教程少之又少,在英语的如此,中文的埃及语入门书籍更是完全不存在了。
因此我有想过把一些英语的埃及语教程翻译成中文的,像是我手上的这本E.A.Wallis Budge的Egyptian Language: http://store.doverpublications.com/0486213943.html
E.A.Wallis Budge是十九世纪末和二十世纪初著名的埃及学家,通晓多种语言,一生的著作极为丰富,所写的书籍大多是关于古埃及宗教、历史、文化、语言的,但也写了一些关于其他近东、中亚和北非的学术作品。Budge也是第一个将著名的《埃及死者之书》翻译成英语的学者。他所出版的书籍,实际数量我不清楚,不过应该有一百本以上吧。他的大部分关于古埃及地书籍,一直到现在还在印刷着。他写的埃及语大词典虽然含有一些谬误,但实际上还有一些参考价值。现在美国Dover出版社印行的他的埃及语大词典分为上下二册,每本有超过25,000个字。
不过近来Budge的著作在欧美学术界里通常被认为是过时的,他对埃及语法的认知有不少错误,尤其是动词方面。他错误辨认一些象形文字的音值,而且他的象形文字拉丁化系统也有些谬误。
这本Egyptian Language实际上不是很好的教程,可是我却认为它还有一些实用的参考价值。而且,这本书目前没有版权,所以翻译出版没有侵犯版权的问题。
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