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1，怎样让自己的声域阔大

天天练吧

怎样让自己的声域阔大

2，声阔耳机真的那么好吗

这个东西是每个人因地而制宜的，千万不要看广告。
还行

声阔耳机真的那么好吗

3，阔是什么形声字

阔:(形声。从门,活声。本义:阔大,很开阔)
形声字分形符合声符。门是形符，门有宽阔之意。活是声符。阔和活声母不同。但任然是形声字
不是

阔是什么形声字

4，声四契阔与子城说是什么意思

死生契阔，与子成说; 执子之手，与子偕老契为合，阔为离.生死离合，与她已山盟海誓。拉住她的手，与她偕老到白头
你这个句子是不是打错了我觉得也是“死生契阔，与子成说”意思和上面答得一样。谢谢！
楼主的拼音真是出神入化阿
你好！《诗经》〈邶风?击鼓〉篇中，「生死契阔，与子成说」，就是因为生死的不可知，所以与子成说才有其美好及令人重视之处。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

5，广东的历史名人古诗

苏轼：《过虔州登郁孤台》： 八境见图画，郁孤如旧游。山为翠浪涌，水作玉虹流。日丽崆峒晓，风酣章贡秋。丹青未变叶，鳞甲欲生洲。岚气昏城树，滩声入市楼。烟云侵岭路，草木半炎洲。故国千峰处，高台十日留。他年三宿处，准拟系以舟。文天祥：《郁孤台》：城廓春声阔，楼台昼影迟。并天浮雪界，盖海出云旗。风雨十年梦，江湖万里思。倚栏时北顾，空翠湿朝曦。（注解：文天祥的：“山川之稠缪，人物之亢健，大概去南渐近，得天地之诲，不可以形威慑，而可以礼义动。”是用来形容客家文化的，算不算？）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》： 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。其余的没看到过，我也是又看到过别人的回答，只知道客家文化还挺有名的
黄飞鸿，霍元甲之类

6，有谁能简要解释一下声场和声场的深度和宽度是什么

所谓音场，就是两只喇叭所发出的声音能够凝集成形的范围，通常如果两之喇叭的摆位恰当（包括与后墙及侧墙的距离，喇叭的高度及向内倾侧的角度等）一个具体成型的音场就会浮现出来。你甚至可以“看到”，在喇叭的后方各个发声乐器及人声的大小，位置及形状，这就是音场.音场的表现不但包括了高度、深度与宽度，还包含了音场内各“物体”之间的相互关系，这就是远近、深浅、前后、高低等明确关系。以合唱团的演唱为例，不能仅听到是一片人声，还要能分出前后排演员彼此之间的高低与远近，也就是通常讲的“层次”。有“高段位”的发烧友将超级音响极品精心调整摆位后，竟能“数出”优质合唱录音中的“人头”多少，这并非无稽之谈。通常音场的大小形状会因为不同的录音而有差异，在播放某些特别以音场深阔惊人的软件时，也会有音场比实际空间还要再大一些的感觉。室内声场是非自由声场，或者说是受约声场。室内声场由于存在着声波的诸多现象而变得极其复杂，其中有声波反射、声波叠加、声波干涉现象以及驻波、绕射现象和声波吸收等，并且还引发出了声散射、回声颤动、混响形成、声染色、声共振、死点等现象。下面就这些现象进行简要介绍。两列反向传播的波，若频率相同，振动的振幅相等，那么初相角保持恒定或等于零。此时，在波源连线上会现出驻波，这是波动中的常见现象。有些地方出现振幅总是最大，有的地方则振幅总是为零。在室内，相对两面墙，如果声反射很强，几乎没有吸收，而且墙间距离恰好是声波中某一波长的整数倍，反射波与入射波正好形成两列反向传播的波，形成了谐振。比如——间长方形的房间，其长、宽、高的尺寸是整数倍。若其中一边对某种频率的波产生简谐现象，很可能出现三维的简谐振动，对角线上的简谐振动因为直接返回的声反射弱而不容易出现。室内扩声如果存在简谐振动，声场分布会很不均匀，有些地方声强很大，有些地方声强很小，一曲美妙动听的情景音乐，就像一幅美丽的图画，被洒上许多墨迹，无法欣赏，无法听清，形成了声染色。所以，为了避免室内声音产生简谐振动，必须对房间结构尺寸进行调整，使其长、宽、高的比例形成无理数或至少不成整数倍关系。为了破坏某边上产生简谐振动，在墙壁处装入带小口的共振吸收小腔，空腔的固有共振频率等于简谐频率，它能在腔内大量吸收简谐频率成分，使简谐振动迅速衰减。

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